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最后更新:2023/8/12 0:00:00

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玄通先生谏迎佛骨表
谏迎佛骨表
唐代:韩愈
  臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。
  汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促。惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竞为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。
  高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。即位之初,即不许度人为僧尼道,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?
  今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。
  夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?
  孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茹祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
用户537600153690
隋文帝和隋炀帝其实都是有大才的皇帝,可都有人格缺陷
用户537600153690
天下安康是执政者都想达到的高度
用户854023858601
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天下太平才是王道,否则一切都是泡影
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中国历代有为帝王都是将天下百姓放在心中
用户537600153690
老百姓历来的要求并不高,能吃饱穿暖就行了
BOSS-A01看到第十四张我就吐了
地位不对等还想取公主搁哪装深情
明知道隋没有多少年还不提前布局
大丈夫不可一日无权这都不懂?
身怀利刃杀心自起
刀架到脖子上你看嫁不嫁
大丈夫生于天地间岂能郁郁久居人下
开皇十八年五月六日,婺州。
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要想做到天下安康,就是现代社会也很难
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这里怎么也看着没什么人留言呢
用户537600153690
天下安康这个目标真的很难达到啊
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还有将天下放在心中的帝王少之又少
用户537600153690
好好的混在太平盛世是美好的
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隋初的杨广就是一个野心勃勃,当面背后使坏的贼子
用户537600153690
现代的人要感谢带来和平和幸福的伟人
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将世界想像成美好的未来生活机遇
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杨广是聪明过头的皇帝,于是就为所欲为
M-iNg
主角在隋生活了将近20年。还能保持现代社会这种老百姓至上的思想。这根本不可能好吧。很多事情做得没错。但偏得说是为了老百姓吗。你明明白白的说自己是为了皇位不好吗。为了皇位可以牺牲一切。说了是野心家 那就不要每时每刻都把自己美化成为拯救时代的圣人。野心家不可能把别人的幸福放在自己的利益之上。还是那句话。为了皇位 可以牺牲任何人。这才是一个合格的帝皇
苍鹰游苍穹
隋唐应该不行跪礼吧,不要动不动就下跪