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萌学园之欧趴玛雅圣灵小说介绍
萌学园之欧趴玛雅圣灵_萌学园：欧趴玛雅

萌学园之欧趴玛雅圣灵

娴映 著

小说主角： 玛雅 佳馨 田瑜 杰西 艾瑞克 陶喜儿 欧利维斯 蒂娜 田震霆 蒂蒂娜

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最后更新：2024/4/3 0:00:00

最新章节：萌学园之欧趴玛雅圣灵最新章节 余生请多指教 2024-04-03

小说简介：萌骑士燃烧驶劵使，用五星能量彻底净化阴森女王。随着剧烈的爆炸，和阴森女王一起消失在战情室。与此同时，帕主任，罗博高，猴赛雷队长的藤蔓也解开了......

内容摘要：萌骑士燃烧驶劵使，用五星能量彻底净化阴森女王。随着剧烈的爆炸，和阴森女王一起消失在战情室。与此同时，帕主任，罗博高，猴赛雷队长的藤蔓也解开了。他们排作一排，仰望星空，右手缓缓作握拳状，一起将右拳放在胸口。[大甜甜]:帕～～我们这边的暗黑小兵都消失了[帕滑落地]:我知道[大甜甜]:？！你知道？监控系统不是已经坏了吗？[帕滑落地]:阴森已被成功净化，萌骑士与阴森一起消失了[帕滑落地]:我们去会和吧不等大甜甜的惊叫传来，帕主任率先断了通讯。眼中闪着悲伤的光，用沉重的语气说到[帕滑落地]:我们走吧大甜甜一队人也押着阿珐出发～～～～～～～～～～～～～～～当阴森被净化的那一瞬，所有极光族人都摆脱了控制，大家又激动又开心。玛雅却慌了极光族人恢复，代表战役已经结束并取得胜利，玛雅立刻催动幅能想要通过她的计幅器联系欧趴。没错，玛雅给欧趴计幅器，是为了感应，了解欧趴的状况。战役前夕，欧趴让玛雅放心，可是，玛雅真的能放心的下吗？可是计幅器没有一丁点儿反应，这让玛雅意识到欧趴出事了，立刻拉着杰西奔向萌学园。[玛雅]:欧趴，你不能有事，你千万不能有事。我求你，你不要出事～～～～～～～～～～～～萌学园帕主任一队三

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萌学园之欧趴玛雅圣灵书评精选
匿名书友
这本书请认准纵横网奶瓶，穿越成为郑成功，大明没有几年就要完，奶瓶出产品质保证，考据文笔剧情皆是上佳，反正最近历史文能看得很少，这本是很好的了。
匿名书友
披层马列皮伪装自己的包衣阿哈。

披层马列皮是反汉贱种最近最喜欢的伪装。
匿名书友
唉，忍耐着看了几十章，但是当看到【天主教牧师】的时候实在忍不下去了。。。
天主教的是神父，新教才有牧师的好伐。。。
匿名书友
反汉贱种文，谁下贱爱当猪羊果树就谁自己去当。

转自网友arbox1000：披层马列皮伪装自己的包衣阿哈。披层马列皮是反汉贱种最近最喜欢的伪装。

吃惊，如今的版本下自己居然可以点赞自己？
匿名书友
说实话，能写小说写得比八股还干的，也算是牛逼了，枯燥到看了就想睡觉，为什么看了五十多章，我就想看看龙空这帮天天推的究竟看出哪儿好来了，现在发现龙空推书的这些水军真是越来越没意思了。
匿名书友
满狗写的文，通篇夹杂着对汉人视为猪狗的态度。
匿名书友
想说为什么作者总喜欢得意洋洋剧透一番呢。某某史书记载主角以后巴拉巴拉。这是作者的意淫么。怕读者不理解而列解释？总之剧透最败好感，因为减少悬念，还有封死了本书的顶峰。
匿名书友
满遗的进化形式：借一身左皮吓唬人，把酋鞑包装成“大救星”，“帮助”所谓“求为奴隶而不得”的汉民稳稳的当上了满蒙联盟的奴隶。
匿名书友
要和东林党合作，想想很恶心。强行利益一直什么的，有爽点吗。应该杀杀杀，杀光了在扶持一个新的利益集团算了。
匿名书友
http://lkong.cn/thread/1867555
收回以前粮草评论，完本长评在龙空原评版
后面部分我只看到四个字【率兽食人】
匿名书友
为什么只评了一个粮草呢，因为在 第54章，神木的时候 严重出戏了， 可能 作者为了 恶趣味，所以搞了一个 所谓类似 贝爷一样的 博物学家 出场。
本来是一本严肃的历史穿越题材，但是 这么一搞，失分严重。
===
其他方面来说，小说的文笔还行，也是流畅，细节也有，还可以追 看。
匿名书友
反汉贱种文，谁下贱爱当猪羊果树就谁自己去当
匿名书友
单纯的评价本书水平，其实也就六七年前历史文粮草额水平，放现在只能说尚可一读。但好处在于，一没有毒点，二爽点投放到位，三上本书遗留的好感度有加成，因此给5星评价。
匿名书友
脱出必当野猪皮家奴才这一禁锢的满遗重生1630，率领各族强盗野兽依照吃人杀人功绩大小三六九等，区分强盗集团地位
汉族作为当时最大肥肉，被这意淫自己能率兽食人的满遗称为猪羊。
所以说反抗只不过是会被鞑子汉奸杀死而已。但谁能不死呢？
假如我们不反抗，敌人杀死我们后会说，看，这是猪羊。
匿名书友
强悍的历史功底，写得犹如身临其境。就是开头7岁的郑成功有点毒。
匿名书友
一个上杆子给异族做奴才的预备役，怎么说呢，他的老祖宗估计在下面都会被人唾弃，毕竟养出了这么一个奇葩的玩意儿
匿名书友
主角掏心掏肺地对日本人好，实在看不下去
匿名书友
原来作者是@wsad这个著名螨遗
怪不得了
匿名书友
目前连载中的明末架空作品有两本都叫《大明1630》，因为本书作者是奶瓶，所以下面简称为《奶瓶1630》，而另一本书作者是克里斯韦伯，以下简称《韦伯1630》。在我看来，《奶瓶1630》又可称为《重生之我是郑成功》，布局东南，种田海疆，主角的主动性与掌控力较强，走的是淮右布衣由南统北的路线。《韦伯1630》则可称为《我的主角不可能不跪在真实》，西北开局，镇压农民起义发家，通过结盟邪教联姻蒙古确定基本盘，然而后期猪羊果树论一出，暴露其战略蓝本是黄台吉满蒙同盟，做“人民救星”帮助“求为奴隶而不得的汉民”稳稳的当上了奴才。这使二书恰好形成对照：郑成功1630VS.刘台吉1630，究竟是谁能笑到最后？
匿名书友
再怎么洗地都洗不了把祖宗比作猪羊。翻开历史书300年一个皇朝周期，细看下来就是炎黄子孙的苦难轮回。当国家（王朝）分裂内斗虚弱时，蛮夷顺势入侵，汉人沦为两脚羊。这些屈辱是大多历史文写手的写作动力，穿越回去改变民族屈辱史，在小说中畅想国家民族未来。这也是大家看历史文的最大爽点。
你可以写你的满遗文，把汉人比作猪羊，写给满遗看。但你不能侮辱我的智商，强盖我狭隘民族主义的帽子。现实是如此，但你不能连我看小说都要捧蛮夷高一等。大势浩浩荡荡，看尔等猖狂几时！